齊山春秋湖

以“春秋”時期齊文化為主題而得名

春秋湖 位于齊山腳下,是一處蓄水量15萬立方米的人工湖。因風景區以“春秋”時期齊文化為主題而得名。春秋湖水源于齊山觀音瀑,每年汛期來臨,觀音瀑泉水飛流直下,綿延數里,經天水溪一路匯聚成湖。

春秋湖廣場 是景區內重要樞紐,游客上山和下山都經過此地,這里有觀光車,漂流,滑草,劃船和聞韶大舞臺演藝活動場所。春秋湖東岸,怪石拔地而起,巉巖陡峭,臨湖峙立,形似龍盤虎踞。在懸崖峭壁之上,一掛瀑布飛流直下,氣勢巍峨壯觀。是齊山明珠春秋湖景段標志性景觀。春秋湖岸邊有游船碼頭與釣魚臺,可供游人劃船嬉水,垂釣游賞。廣場中心有“齊山——中國文化名山”摩崖刻石,用甲骨文寫的齊山二字總會讓游客揣摩一段時間,游客多在此處拍照留念。吊橋橫跨春秋湖兩岸,像一個大秋千蕩漾在春秋湖面,你在橋上看風景,湖邊的人卻在看你。春秋湖西岸紅葉壁布滿爬山虎,是齊山秋季紅葉之一。

每年十月份前后,峭壁爬滿火紅的紅葉,層層的紅葉遠看如飛霞滿天,近看則片片玲瓏剔透。在陽光的映照下,紅橙黃綠的葉子爭奇斗艷,各有風采。人們依偎在紅色的巖壁上,盡情拍照,流連忘返。滿壁的紅葉和波光粼粼的春秋湖交相映襯,好一副紅葉碧水藍天的優美畫卷。

齊國點將臺
感受“登齊山,小齊魯”的氣勢

八百年 齊國歷史 上出現了一大批彪炳青史的軍事家和著名將領,比如姜太公、管仲、齊桓公、司馬穰苴、孫武、孫臏、田單等,他們攻無不克,戰無不勝。傳說此地是齊國將領點將臺。明初巾幗英雄唐賽兒聚眾起義,非常崇拜他們,并祈求得到他們的幫助。唐賽兒以宗教組織農民起義軍,她認為齊山神靈驗,威力無比,所以每當出征和凱旋歸來,都在此臺舉行隆重的祭祀儀式。登上點將臺,頓時感受到“登齊山,小齊魯”的氣勢。此臺實為唐賽兒祭祀齊山神和齊國軍事家的地方。
點將臺周邊,景點密集。旗桿窩是齊山歷史遺跡之一,傳說為齊國軍隊守衛南大門時旌旗的地方。齊山大觀刻石地處南天門東側巖壁,字大盈尺,工整端莊,為山川增色,為著名書法家王鑄所題。游人紛紛在此拍照留念。
齊長城遺址始建于春秋時期,完成于戰國時期的齊長城,西起黃河河畔,東至黃海海濱,迤邐山東十三縣,長達千余里。齊長城又是春秋戰國時期各國所筑長城中現遺跡保護較多的一處,凝聚著二千五百年前我國勞動人民勤勞與智慧,也體現了春秋首霸和戰國七雄的東方泱泱大國的強盛雄風。此處留有齊長城遺跡數段,有的段落高達米余,有的段落城跡依稀可辨。這些寶貴的遺產,訴說著古老的歷史,見證著當年的金戈鐵馬與烽火硝煙。
春秋時候,各國混戰,許多小國被滅,而齊桓公會盟諸侯,領導廣大諸侯國扶持過許多小國,并迫使楚國停止對中原的征伐,建立了中原各國的“新秩序”。 齊桓公小白任用管仲,發展齊國國力,曾經多次主持諸侯會盟,并被推為霸主。《論語》載:齊桓公“九合諸侯,一匡天下”。《谷梁傳》稱衣裳之會十一次,兵車之會四次。據說齊山就是齊桓公會盟諸侯的地點之一。“九合諸侯一匡天下”摩崖石刻銘刻著這段不朽的歷史。齊桓公雕像為在建項目,值得期待。

齊山觀音廟

諸多歷史遺跡,齊山佛緣的佐證

觀音廟 齊山自古就有很多宗教歷史故事,像仰佛山、觀音瀑、仙人頂等景點是齊山佛緣的佐證。齊山主峰唐三寨更是明朝初年永樂年間唐賽兒白蓮教起義的大本營,至今遺存有齊長城、米臼巖、宋朝摩崖石刻等諸多歷史遺跡。

齊山寺 最初建于2000多年前,是齊國貴族來齊山祭祀所建,經歷了多次翻新,后毀于戰火。現恢復后的觀音廟是齊山寺的一部分,建于海拔700多米的峭壁之上觀音洞邊,依山勢而建,錯落有致。本廟建成后,齊山風景區堅持請真修行的師傅,不搞經營謀利,不對外承包,不勸導游客捐錢,自愿捐助的祈福人士的每一分善款都將用于齊山寺的修復建設,力求集大家力量,把齊山打造成宗教名山,讓百姓有一個純凈的心靈家園。

觀音瀑因洞口有一尊天然鐘乳石形觀音抱子而得名,此處被多位大師傅認定為“觀音道場”。觀音瀑的泉水是富含“鍶”的優質地下礦泉水,可直接飲用,長飲此水會使人變聰明。當地百姓有來此接神水祈子祈福的傳統。

與觀音瀑相互呼應,附近有鐘鼓亭、普渡池、放生池、蓮花池,還有齊山命名石等景點。齊山晨鐘暮鼓,音響圓潤宏亮,穿透力強,聲聞數公里。敲擊齊山鐘鼓,可保游人身體健康、家庭和睦,事業順達。齊山早晨第一鐘與傍晚鼓聲是游人積極參與的活動之一。觀音瀑一年四季長流,是齊山天水溪的源頭。

*圖示為觀音廟后神奇的七級浮屠山

齊山齊部落

諸多歷史遺跡,齊地先民東夷之地

齊山共有古村落遺址十五個,有上千年的歷史,是山東原住民東夷族的居住地。齊地先民東夷族是華夏的一個重要組成部分, 是和炎黃相對的一個部落。夷的名稱,約產生于夏代,與華、夏并稱,商代甲骨文中,夷字經常出現,泛指居住在統治中心之外周邊的部族。到了《禮記》中,“夷”指東方之人的意思。夷分布在華夏族的東部,被稱為東夷,即古齊國今山東省大部地區。在漫長的史前階段,東夷人靠他們勤勞靈巧的雙手,制造出了精美的石器、骨器、玉器等生產工具和生活用品,燒造出了蛋殼陶,編織出了布紋細、密度高的紡織品,發明了冶煉術、原始歷法和最古老的骨刻文字,在原始農業的基礎上,興起了飼養業和釀酒業。
“夷”字由“大”和“弓”兩字構成,東夷人是世界上最先掌握冶煉技術的原始部落,東夷人驍勇善戰,尤其擅長制造和使用弓箭。東夷族歷史上最為著名的部落首領是戰神蚩尤,姜姓,炎帝后裔,其部落有81個氏族組成,蚩尤時期,冶銅技術空前提高,制銅工具大量涌現。蚩尤用銅制作了大量的刀、戟、大弩等兵器,增強了兵器的殺傷力,是一個劃時代的進步。傳說蚩尤英勇善戰,威震天下,一舉而兼國九,再舉而并國十二,后在與黃帝的爭戰中戰死。再后來逐漸被神化,成為齊地八神之一的兵主武神。蚩尤時期冶銅技術的快速發展,催生了冶鐵技術的誕生和進步。

東夷發祥地在山東,《說文解字》解釋為東方之人,所指地域比較寬泛。考古發現了北辛文化、大汶口文化、龍山文化和岳石文化遺址之后,就出現了一個新的概念:東夷文化。大量考古遺址顯示東夷的發祥地在山東齊國故地,因為齊山地處古齊國故都近郊,是東夷族發祥地之一。齊民部落中設置了陶作坊、織造場、釀酒坊、鐵匠鋪、冷兵器展示與射箭、特色餐飲等體驗區,展示齊地陶藝,鐵藝,釀制與紡織等場景,再現了齊地先民東夷族的生活面貌。游客可以親自參與體驗,采購相關紀念品。

*圖示為觀音廟后神奇的七級浮屠山

齊山三亭
齊國諸多歷史人物,齊文化悠久歷史和歷代傳承

齊山晨鐘

齊山匠人精工打造,聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生

齊山 觀音廟大鐘 由齊山匠人精工打造,重達千余斤,銅、錫、鉛合金鑄成,構造合理,工藝精湛。敲擊此鐘,音響圓潤宏亮,穿透性強,具有明顯的音樂效果,鐘聲可傳三十里,余音持久。《千字文》中寫道:空谷傳音,虛堂習聽。佛經上有聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生的記載。 中國傳統觀點認為:通過聽音,可以對很多事物進行判斷。人的聲音對應于五行,配以宮商角徵羽五音,通過對五音的韻律的解析,就可以彰往知來。因為,音為五臟六腑之靈苗,與陰陽五行相通,可見“聲音之道與天地通”(張載《正蒙》)。古代的圣(聖)字,出口為聽,入耳為聽,聞聲知情,通心為圣。其左邊是“耳”,即一聽就懂,不是完全依據觀察,畢竟人的眼睛有限。 《白虎通?圣人》對圣人的解釋:“圣人者何?圣者,通也,道也,聲也。道無所不通,明無所不照,聞聲知情,與天地合徳,日月合明,四時合序,鬼神合吉兇。”由此可見,“聞聲知情”是能否成為圣人的一個要素。能夠具備“聞聲知情”的能力,就能夠“索天地之奧妙,聽空谷之傳音”。《老子》四十一章曰:“大音希聲。”最大的聲音,幾乎沒有任何聲響。“聞聲知情”與“大音希聲”的境界高度是一致的。古人強調聽音的思想,來自于天人一致。聲音,是佛法修習體系的內容之一。佛教認為,修習到八地以上的菩薩,自然可以獲得神妙的聲音,洪亮優美,婉轉深邃,有感染力。辨音圣菩薩是一位專門通過聲音的判斷來分辨世界種種情形的菩薩。在佛教中修行到一定層次,就可以隨時內聽自身血液流動的聲音,有時如瀑布般躁烈,有時如暗流般聲息渺渺,千變萬化。齊山觀音廟早晨第一鐘是游人積極參與的活動之一。

*圖示為觀音廟后神奇的七級浮屠山

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